王羲之的传世法帖，大多篇幅短小，不便于临摹，为了系统的学习古法，唐朝时期，编撰出《十七帖》、《圣教序》、《半截碑》等神作，它们风靡千年，经典至极，堪为学书者的“必备范本”。

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然而，真论就水平，以及学习价值、精善度等，居于首位的，并非上述法帖，而是“南唐后主”李煜，主持监制的《澄清堂帖》，虽然此帖的名气不高，但是极尽精妙，字字乃是典范。

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首先，自民间搜集“王书”，与宫廷藏帖一起，经由李煜亲自筛选、修编，他根据《圣教序》、《兴福寺半截碑》，以及各种手札等，选出近60件最自然、最精妙，同时真迹无疑的作品，从而制成。

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全卷长达10米，内容浩瀚，所选法帖，皆是“不经意之作”，用笔由心而发，毫不刻意，几乎呈现王羲之核心，且全部的笔法、艺术风韵等。

就像《适太常帖》第一字的点画，没有直出直入，或者迅疾运笔，只求轻盈飘逸，而是不断顿折、提按，丰富肌理和层次，质感醇厚，更有立体感，耐得住品析。

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（PS：第一个链接，乃是印刷品，字迹清晰，无题签和卷尾题跋；第二个链接，则是手工经折装，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，进行1：1还原，字字清晰，与原作毫无二致，题签和题跋均有。）

《澄清堂帖》原稿，早已消失不见，当年赵匡胤攻灭南唐，寻得此作，将其秘藏，临终下令，将之一同陪葬皇陵，直到南宋时期，重新出土，被施宿珍藏，并在澄清堂”内修复和拓印。

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故称《澄清堂帖》，虽是拓本，但是工艺精细，并无僵化之病，笔画逆袭，精微的笔丝，以及石花痕迹，清晰可察，孙承泽、张伯英、翁方纲、潘仕成、何绍基均曾珍藏，真实可考。

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何绍基还说：“于淳化、大观、绛、潭、太清楼诸拓为远胜也”，据资料显示，号称“法帖之祖”的《淳化阁帖》，就是采用《澄清堂帖》为底本。

从而编出6~8卷内容，不过相比《淳化阁》，此帖刻工细腻，更显真实、生动，不失真，亦无板滞之病，保留原作气韵，现藏香港中文大学，“北山十宝”之。

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王文治评说：“晋人神韵，赖此以传。《大观》虽工致过之，精气弗及也。此种宋刻宋拓之右军书，真世间稀有之宝”，上述种种，足以见《澄清堂帖》之精妙，可时常临摹，依据细腻、鲜活的字迹，掌握王羲之笔法，还有艺术之美。

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而今，我们对《澄清堂帖》，进行高清复刻，全文加注释，并推出2种产品，满足不同老师的需求，第一个链接，乃是印刷品，当然我们的印刷品，字迹也颇为清晰，毫不模糊，内容只有正文，无题签和卷尾题跋

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第二个链接，则是手工经折装，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，进行1：1还原，装裱精细，包含题签和卷尾题跋，用笔的细节处理，高清可察，与原作如出一辙，各位老师，可根据自我需要，点击下方链接一观。

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